聖經箴言有許多教導人智慧的道其中九章十節上有一句“敬畏耶和華是智慧的開端”這一句看似很容易明白但深入一點去想又似很難明白這裏先看 ‘敬畏’ 一詞的意思
楷書
舊約中 ‘敬畏’ 一詞的英文是 “fear”希伯來文是 יִרְאָה（yir’ah）此詞常常連繫着「神」一字並用文中的解釋是敬重（respect）敬愛、 崇敬、敬畏（reverence）虔誠、 尊敬、服從（piety）希伯來文本身看不到畏懼之意
隸書
中文聖經給 ‘fear’ 一字的翻譯用了 ‘敬畏’ 一詞憑著這兩個字的意思去理解可用兩個層次來表達 ‘敬畏’一方面是 ‘尊敬’ 神另一方面是 ‘畏懼’ 神明白將來耶穌會再來審判活人、死人或是害怕試煉的來到？害怕世界的試探或是世人的拒絕？
篆書
‘尊敬’ 是正面、直接的把對方放在一個比自己更高的位置上敬重祂、聽從祂、信賴及愛慕祂“畏懼” 相對是較為負面、間接的從地位、身份的角度上把自己處於較低微的位置上故在面對對方的時候表現出謙卑、順服、聽從的心因為暸解到不服從上方的可能會帶來不良的後果因此懼怕的心也隨之而生
然而這種對神由心而發的的畏懼有別於膽怯、懦弱的懼怕是因着認識神的權能、慈愛選擇願意尊祂為大而畏懼祂這份 '尊祂為大' 的理解須要對神、對祂的道有一定的認識不然便會困在神是嚴厲、嫉妒的盲點中
最近學習書法時偶而發覺篆書很最近乎甲骨文在查看甲骨文給 ’敬‘、’畏‘ 兩字的造形令我不禁讚嘆古人造字的智慧及他們對這創造天地萬物的主的認識
《說文解字》：「艸也。從艸，句聲。 苟是草名，讀音同「狗」。(gou)
《說文》:「自急敕也。從羊省，從包（省）、（從）口。﹝包﹞口猶慎言也從羊，羊與義、善、美同意。讀音: 祭 (Ji)
https://www.master-insight.com/article/9019
‘敬’ 一詞的古文《說文》：“敬，肅也。從攴、茍。”毋不敬何允《禮記.曲禮》注: "在貌為恭，在心為敬。"說的是 ‘敬’ 要從心而發換言之，是心悅誠服的敬現代文字的 ‘敬’ 會視為 ’草’ 字頭上圖中可見 ‘苟’ 字有兩個讀音及兩個意思一是從 ‘艸‘，一是從 ’羊‘徐中舒謂《說文》茍字說義，尚略存初義《說文解字》「茍」字訓「自急敕」即自己趕緊警誡自己與甲骨文「茍」字象狗兩耳上聳蹲踞警惕之形大略同義
http://jiagumm.com/html/jiaguwenzidian_5418.html[苟，敬】的甲骨文金文篆文字形演變含意
然 '狗' 實是'苟' 其中一個讀聲指的是一種植物若從 ‘敬’ 的部件樹看過 （見下圖）從 ‘羊’ 的意境很不同「羊」字甲金文象羊頭上長着一雙彎彎的角本義是羊；古人認為「羊」是吉祥的動物從「羊」的漢字大都帶有美善吉祥之意孔子曰：『牛羊之字以形舉也。』故人蹲踞警惕反而是指人因對 ‘羊’ 的 ‘祥’的認識這 ‘羊’ 在基督徒眼中清晰的知道耶穌基督是羔羊是舊約中神為亞伯拉罕獻祭獨生子所預備的羔羊人對神的大愛及祂為人的預備作出回應甘心卑躬屈膝的服從神的指令及教導警惕自己不應不聽神的教導‘口’ 出的說話環繞在對神的崇敬輕擊出對神的敬拜、讚美及崇敬之聲
https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=敬
https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E7%BE%8A
https://www.master-insight.com/article/9019
https://www.master-insight.com/article/9019灼見名家，單周堯，2017-11-05
’苟‘字甲骨文
《說文解字》「茍」字訓「自急敕」即自己趕緊警誡自己與甲骨文「茍」字象狗兩耳上聳、蹲踞警惕之形大略同義
’敬‘ 字的部件組合
從這個部件的組合，與另一學者在 ‘灼見名家’ 提及一些所說的「茍」字象狗兩耳上聳、蹲踞警惕之形‘有別。
蹲踞警惕反而是指人對神的認識，甘於卑躬屈膝的服從神的指令及教導， 警惕自己不能不聽神的教導。
同樣 ‘口’ 出的說話是在對神在肅敬中的敬拜、讚美及崇敬之聲
https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E6%94%B4‘攴’https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=敬'敬'的金文從「攴」，「茍」聲，「茍」是「敬」的初文，本義是恭敬、肅敬。金文表示恭敬、敬慎，秦公簋：「虔敬朕祀」，表示虔誠恭敬地進行我的祭祀。
手部 （手持杖側輕擊）
若加上 ‘｜’一起看一起看，合豎二掌之形，只能看到兩邊微鼓的一條直線。然這姿勢豈不是崇敬的表現、尊敬的展示。加上上面 ‘敬’字部件的羊、卩、人，正是人對羔羊的神的俯就、尊敬、順服、聽令
于省吾認為數至十進位，復返為一，為免與「一」混淆故直寫而為「丨」。朱芳圃以為「十」象杖之形，郭沫若、張秉權認為是合豎二掌之形，二掌的手指數目為十，合掌豎立，只能看到兩邊微鼓的一條直線。
https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/oraclePiece.php?piece=%E4%B8%A8
而 ‘畏’ 一字的甲骨文及篆書均以 ‘鬼’ 字頭出現甲骨文從 ‘鬼’ 從 ‘卜’鬼持杖，甚嚇人，故恐懼也畏有其憂，不敢不畏懼王命令畏天命、畏天畏 （威）
’畏‘ 的甲骨文
但從神的道的角度去看會知道甲骨文中的 ‘天’ 是神神固然有天威、有權抦但這 ‘敬畏’ 並非是因懼怕權威不是因害怕而俯首聽命這 ‘敬’ 是因著羔羊的恩典、大愛
https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E7%95%8F
聽命是因著領受了神必預備 這份愛領受了耶穌基督為贖罪祭的恩典認識了神的權能、應許長了信心、盼望把神的話存留在心間自覺的警戒自己要常常思恩、感恩’攴’ 的輕擊是在敬拜神、感謝神時聖靈的提醒提醒人要敬重、尊崇、讚美這位三位一體的神要 ‘敬畏’ 祂自覺的警戒自己要常常思恩、感恩
https://m.guoxuedashi.net/xiangxingzi/1109mz/
而 ‘畏‘ 的出發點是認識到若不把 ’敬畏‘ 神放在心上祇靠自己的努力是難擋、難辨撒但的試探魔鬼的誘惑、纏繞、披狼皮的羊偽裝、引誘、試探持著它們的杖去打擊神的民後來的襪子更把魔鬼的杖改成虎爪魔鬼如虎爪般抓它們的獵物牢牢不放至它們吞噬了獵物
然撒但的能力是不能、不會勝過神’敬畏‘ 神便可勝過撒但的計謀舊約中未有耶穌的降生但有亞伯拉罕經歷神的恩典、應許最後他完全順服聽命的獻祭獨生子以撒然有神為他準備的羔羊作祭新約中耶穌作了贖罪祭的羔羊為人的罪死、使人與神修和神差遣聖靈來入住人心中使人不單單知道要愛神、愛人也知要敬拜神、倚靠神不然會陷入魔鬼的試探裏陷入罪中及各種試煉中
無論是 ’敬‘ 或是 ’畏‘ 同様會受到敲擊你會選擇那一個行動是把 ‘敬重‘ 聖父、聖子、聖靈放在心間常卑躬屈膝、卑謙恭聽神的話常把羔羊為我們犧牲的吉祥記在心裏讓神的話、恩典敲擊我心、牢記於心讓心意更新變化讓心中深處不自覺的發出對神的讚頌、崇敬之聲
或是選擇 ’畏‘ 存在心間畏懼撒但的試探的纏繞畏懼撒但張牙舞爪的吞噬畏懼犯罪、得罪神在畏懼不平安之中最後才選擇 ‘敬’ 神求神的幫助和保護
經歷、認識神的不用說會選擇從 ‘敬’ 神開始看過中文古字的塑造深信不用多言、多想都會直接的選擇 ‘敬’ 神不用繞圈子、受試探、被打擾、犯錯最後才知道要 ‘敬’ 神
對未曾認識神的不妨打開心懷去領悟古人創造文字的心思和智慧聰明他們怎樣認識 ‘羊’ 的吉祥？他們要認識的天是何來的？#自己的頑梗、聰明智慧能勝過天嗎？深思！深究一下！
# 可參考 ‘敬老-古風今用’ 的文章，內裏談及甲骨文的天、大和人。 從神創造天地萬物去看這三個字的來源和造型的深意。
聖經的話
神必有預備
創世記 22:12-14
天使說：“不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏 神的了，因為你沒有留下你的兒子、你的獨生子不給我。” 亞伯拉罕舉目觀望，看見在後面有一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。 亞伯拉罕給那地方起名叫 “耶和華以勒”。 直到今日，人還說：“在耶和華的山上必有預備。”
聽見了！
箴言 9:10敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。
傳道書 12:13你們一切都聽見了，總而言之，應當敬畏 神，謹守他的誡命，因為這是每一個人的本分。
雅各書 4:7-8你們應當順服 神，抵擋魔鬼，魔鬼就逃避你們。 你們應當親近 神，神就親近你們。罪人啊，要潔淨你們的手；三心兩意的人哪，要清潔你們的心。
應當發聲讚美神
詩篇 150
你們要讚美耶和華。 要在 神的聖所讚美他，要在他顯能力的穹蒼下讚美他。要因他大能的作為讚美他，要因他無限的偉大讚美他。要吹角讚美他，要鼓瑟彈琴讚美他。 要擊鼓跳舞讚美他，要彈奏絲弦的樂器和吹簫讚美他。要用聲音洪亮的鈸讚美他，要用聲音鏗鏘的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
最後審判
傳道書 12:14
人所作的每一件事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。
撒但 – 咆哮的獅子
彼得前書 5:8-11
你們要謹守、警醒。你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人；你們要用堅強的信心抵擋他，因為知道你們在世上的弟兄，也經歷過同樣的苦難。 但滿有恩典的 神，就是在基督裡召你們進入他永遠榮耀的那一位，在你們受了短暫的苦難之後，必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。
詩篇 58:6
神啊！ 求你敲掉他們口中的牙齒；耶和華啊！ 求你打斷少壯獅子的顎骨。
以賽亞書 5:29-30
他們的吼叫像母獅，他們的咆哮如幼獅；他們咆哮，攫取獵物，把它叼去，無人援救。 到那日，他們要向以色列人咆哮，像海浪的澎湃聲一樣；人若望著這地，就只見黑暗與災難；光在雲中也成了黑暗。
從畏懼中學懂敬畏神
以賽亞書38:13 ，38:15-17
我不斷哀歎，直到早晨，他像獅子一般，折斷我所有的骨頭；一日之間，他必使我生命終結。我可說甚麼呢？ 他應許我的，已給我成全了；因我的心曾受過苦楚，所以我要謹慎地度我所有的年日。 主啊！ 人活著是在於這些，我的靈存活，也在於這些。 所以求你使我恢復健康，使我存活。 看哪！我受盡苦楚，為要使我得平安；你保全我的性命，脫離毀滅的坑，因為你把我的一切罪都丟在你的背後。
約珥書中 1:6-7，1:13-14
因為有一民族上來侵犯我的國土，他們強大又無數；他們的牙齒像獅子的牙齒，他們有母獅的大牙。 他們使我的葡萄樹荒涼，折斷了我的無花果樹，把樹皮剝盡，丟在一旁，使枝條露白。祭司啊！ 你們要腰束麻布，並且痛哭。 在祭壇侍候的啊！你們要哀號。 事奉我的 神的啊！ 你們披上麻布進去過夜吧，因為素祭和奠祭，都從你們的 神的殿中止息了。 你們要把禁食的日子分別為聖，召開嚴肅會，聚集眾長老和國中所有的居民，到你們的 神耶和華的殿裡，向耶和華呼求。
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