就好像有的人讨厌一开始就和你套近乎的人，因为只要你稍稍摆出冷漠的脸孔，就会被人以恶意揣度，甚至腹诽。一个人付出的感情，总需要同等的感情作为回报。但是仪琳不需要。我喜欢的人不喜欢我，他必然招致我的怨恨（居然不喜欢我，眼瞎了吧！）。

但是仪琳不——我喜欢的人不喜欢我，但是只要他喜欢的人也喜欢他，我就开心了。仪琳说“不，不！我时时想着他，时时向菩萨求告，要菩萨保佑他逍遥快活，只盼他无灾无难，得如心中所愿，和任大小姐成亲。婆婆，我只是盼他心中欢喜。我从来没盼望他来娶我。”如果说像任盈盈那样的人很少，像仪琳这样的几乎不存在。感情之中，事实上人们关于占有和得失都计较得太多。金庸在《笑傲江湖》后记里说，令狐冲当情意深缠岳灵珊时，他是不得自由的。

他开始喜欢岳灵珊的时候是少年，而小师妹还过着真正人事不知的童年。等到她少女初长成，林平之出现了。可惜的是金庸给了林弟男主角的家世相貌，也给了男主角的女主角以及男主角式的登场，总之是时运不济，命运多舛。可怜人。

任盈盈的爱情是心圆意满，但令狐冲的自由却又被锁住了。任盈盈于令狐冲，他应是感激甚多。他自己也暗自觉得“敬大于爱”。任盈盈随也是众“妖女”之一，但她行事却不太妖女作风。令狐冲在黑木崖与任我行绝交之际，心道“倘若此刻她能破除世俗成见，肯于自己在这朝阳峰上结成夫妻，同归恒山，得享数日燕尔新婚之乐，然后携手捅死。更无余恨。”可惜盈盈不是赵敏，万不肯负“不孝”之名。而她与令狐冲最后的婚姻，应该是也相敬如宾式的。令狐冲在她面前，大多要收敛自己个性里“不正经”的部分。“只有在仪琳片面爱情中，他的个性才极少受到拘束。”因为仪琳并不追求相爱的形式，是真正的我爱人与被爱者无关。

借盈盈的一句话就是，各有因缘莫羡人。《笑傲江湖》蕴含的精神是洒脱自由的，令狐冲的形象本身就是不羁、潇洒，但是在爱情里真正自由的反而是仪琳，她心中自有着菩萨的信仰，爱人亦是观自在菩萨。说起来，虽然田伯光从头到尾被称作无恶不作的“淫贼”（全书上下就没见他真正做过坏事），倒也有这爱而不痴的风范。仪琳是尼姑，田伯光被迫做了和尚，可能是接近神明的人都有慧根。要知道，情最忌痴了。

唉，都说《笑傲江湖》有影射政治格局之嫌。虽金老特意提出来说，人性刻画才是最重要的，政治格局时时在变。不过我也只能注意到情情爱爱，真是惭愧。虽然我经常觉得金庸笔下的男主人公都有双鱼座嫌疑，像段誉、张无忌（才发现金庸就是双鱼座）。

不过相比下令狐冲的性格还是挺讨人喜欢的，既没有段的痴，也没有张的滥情——一言不合焚琴煮鹤，志同道合把酒言欢。仪琳嘛，这美貌尼姑，连淫贼都不忍心亵渎。她的感情是自制、心无杂念、不求结果的。现在人最缺的就是这种感情，因为太讲究平等，他不爱，我就不浪费时间爱他了。

”盈盈爱令狐冲毕竟还有一个圆满的结局，而仪琳一开始就是一个悲剧。命运、个性注定令狐冲是不会爱她的。就象岳灵珊更愿意把大师哥当做玩伴而不当做恋人一样。在令狐冲心中，从未想过仪琳当做情人。一个人对另一个人的感觉、情义是不平等的。岳灵珊虽然最后死了，但仪琳呢却一生生活在了幽闭的苦涩生活之中，青灯木鱼伴一生，这对于一个妙龄女子来说，可能与死无异了。

仪琳才是真正的圣女。返回搜狐，查看更多